ولاة وأولياء
$16.00
يحتلّ التصوف أهمية بالغة في نطاق الفلسفة الإسلامية باعتباره أحد دوائرها من جهة، وبوصفه تحقيقاً للعقيدة الإسلامية الجامعة بين العقل والروح من جهة ثانية. يقوم هذا الكتاب على أربعة محاور تمثل جوهر التصوف وهي: الولاية والعصمة والكرامة والشفاعة. ويتناول من ناحية أخرى، مفهوم السلطة عند المتصوفة استناداً إلى مناهج حداثية، كما يحلل علاقة السلطة بالمتصوفة ودور الأولى في تحجيم الثانية واضطهادها.
Availability: غير متوفر
الوصف
هذا الكتاب
يحتلّ التصوف أهمية بالغة في نطاق الفلسفة الإسلامية باعتباره أحد دوائرها من جهة، وبوصفه تحقيقاً للعقيدة الإسلامية الجامعة بين العقل والروح من جهة ثانية. يقوم هذا الكتاب على أربعة محاور تمثل جوهر التصوف وهي: الولاية والعصمة والكرامة والشفاعة. ويتناول من ناحية أخرى، مفهوم السلطة عند المتصوفة استناداً إلى مناهج حداثية، كما يحلل علاقة السلطة بالمتصوفة ودور الأولى في تحجيم الثانية واضطهادها.
ولقد قدم الدكتور محمد حلمي عبد الوهّاب عملاً مميزاً بالإحاطة والشمول مستنداّ إلى مجموعة من الدراسات، كانت بمثابة إطار مرجعي لتحليل مفهوميْ السلطة والتصوف بطريقة منهجية ومعرفية مهمة، ما جعل الكتاب مصدراً يستحق التأمل والتفكير.
معلومات إضافية
| سنة النشر | |
|---|---|
| مؤلف الكتاب |
المحـــتويات
| الموضوع | الصفحة |
| تقـديم: في التصوّفوالسلطة…………. د. رضوان السيد | 15 |
| مقــــــدمة ……………………………………………. | 19 |
| القسم الأول
السلطة وتجلياتها في التصوّف |
|
| الفصل الأول: في تعريف السلطة وتطورها…………… | 29 |
| أولاً : موقع السلطة والتصوف في الفكر الإنساني………………………………… | 30 |
| ثانيًا : تعريف السلطة ………………………… | 35 |
| 1- التعريف اللغوي ……………………. | 35 |
| 2- السلطة في القرآن…………………… | 37 |
| 3- تعريف السلطة اصطلاحًا…………… | 38 |
| ثالثًا : تطور السلطة ………………………….. | 40 |
| 1- السلطة في الفلسفة اليونانية…………. | 41 |
| 2- السلطة في الفلسفة الإسلامية……….. | 42 |
| 3- السلطة في الفلسفة المعاصر- فوكو نموذجًا……………………………… | 44 |
| رابعًا: طابع السلطة …………………………… | 57 |
| خامسًا: ضرورة السلطة وجوهرها…………….. | 63 |
| الفصل الثاني: الأطر المرجعية للسلطة عند المتصوفة.. | 69 |
| أولاً : صلة السلطة بالتصوف………………… | 69 |
| ثانيًا : سلطة الولاية الصوفية وأهميتها……….. | 73 |
| 1- المعنى اللغوي………………………. | 74 |
| 2- الولاية في القرآن ………………….. | 76 |
| 3- الولاية في الحديث………………….. | 76 |
| 4- المعنى الاصطلاحي للولاية………… | 77 |
| ثالثًا : تاريخية الولاية ………………………… | 81 |
| 1- الولاية عند الحكيم الترمذي………… | 81 |
| 2- الولاية عند الطوسي………………… | 86 |
| 3- الولاية عند الكلاباذي………………. | 87 |
| 4- الولاية عند المكي………………….. | 88 |
| 5- الولاية عند السلمي…………………. | 88 |
| 6- الولاية عند الأصفهاني…………….. | 89 |
| 7- الولاية عند القشيري……………….. | 89 |
| 8- الولاية عند نجم الدين كبرى | 90 |
| 9- الولاية عند الجيلاني……………….. | 92 |
| 10- الولاية عند بقلي………………….. | 93 |
| رابعًا: منازل الأولياء………………………….. | 94 |
| خامسًا: سلطة العصمة…………………………. | 99 |
| 1- المعنى اللغوي………………………. | 99 |
| 2- العصمة عند المتصوفة…………….. | 100 |
| سادسًا: سلطة الكرامة …………………………………. | 102 |
| سابعًا : سلطة الشفاعة …………………………………. | 108 |
| 1- المعنى اللغوي………………………………. | 108 |
| 2- الشفاعة عند المتصوفة…………………….. | 109 |
| الفصل الثالث: تجليات السلطة في التصوف………….. | 113 |
| أولاً : في إيجابيات التصوف………………….. | 113 |
| ثانيًا : أنماط التجليات…………………………. | 125 |
| 1- التجلي اللغوي………………………………. | 126 |
| 2- التجلي المعرفي- الأخلاقي………………… | 41 |
| الفصل الرابع: سلطة الخطاب الصوفي……………….. | 151 |
| أولاً : في مفهوم الخطاب……………………… | 151 |
| 1- المعنى اللغوي………………………. | 151 |
| 2- الخطاب اصطلاحًا …………………. | 154 |
| ثانيًا : فاعلية الخطاب الصوفي وسلطته………. | 160 |
| القسم الثاني
السلطة وعلاقتها بالمتصوفة |
|
| الفصل الخامس: السلطة السياسية والمتصوفة………. | 173 |
| أولاً : تعريف السلطة السياسية……………….. | 174 |
| ثانيًا : تاريخ السلطة في الإسلام………………. | 179 |
| ثالثًا : إشكاليتا الاستبداد والتسلط في حقلي السياسة والتصوف……………………………………… |
183 |
| 1- معنى الاستبداد وتاريخيته…………………. | 183 |
| 2- آليات التسلط من الرضوخ إلى التماهي…… | 192 |
| رابعًا: ما قبل الحـلاج…………………………………. | 201 |
| 1- خطر الممارسة الصوفية………………….. | 205 |
| 2- مقاطعة السلطة…………………………….. | 216 |
| خامسًا: محن المتصوفة………………………………… | 231 |
| 1- تعريف المحنة …………………………….. | 234 |
| 2- تفكيك محاكمة الحلاج……………………… | 237 |
| سادسًا: ما بعد الحـلاج…………………………………. | 267 |
| الفصل السادس: السلطة الدينية المتصوفة…………… | 275 |
| أولاً : السلطة السياسية والسلطة الدينية………. | 276 |
| 1- استقلال السلطة الدينية عن السياسية.. | 283 |
| 2- تحالف السلطة الدينية والسياسية …… | 286 |
| 3- اندماج السلطتين السياسية والدينية … | 289 |
| 4- الدين والسلطة- وأولوية القرار السياسي……………………….. | 293 |
| ثانيًا : سلطة الدين والمتصوفة………………… | 298 |
| ثالثًا : موقف المحدّثين والفقهاء من المتصوفة……… | 315 |
| 1- الفقه التصوف: الغاية والوسيلة……………. | 317 |
| 2- المحدثون والمتصوفة……………………… | 335 |
| 3- الفقهاء والمتصوفة ………………………… | 346 |
| 4- اضطهاد الفقهاء المتصوفة………………… | 357 |
| الفصل السابع: السلطة الثقافية والمتصوفة………….. | 377 |
| أولاً : في مفهوم المثقف وتطوره……………… | 378 |
| ثانيًا : في طبيعة السلطة الثقافية………………. | 384 |
| ثالثًا : المتكلمون والمتصوفة…………………………. | 390 |
| 1- الإهمال التام للمتصوفة……………………. | 399 |
| 2- النظرة الجزئية للمتصوفة…………………. | 401 |
| 3- التمييز الأولي………………………………. | 402 |
| 4- الاعتراف المبدئي………………………….. | 404 |
| 5- التركيز على غلو المتصوفة……………….. | 407 |
| 6- الاعتراف المطلق………………………….. | 408 |
| رابعًا: الفلاسفة والمتصوفة…………………………… | 412 |
| 1- ابن سينا والتصوف………………………… | 414 |
| 2- التوحيدي والتصوف……………………….. | 422 |
| 3- إخوان الصفا والتصوف…………………… | 433 |
| خاتمـــــــة……………………………………………………….. | 439 |
| المراجـــع……………………………………………………….. | 447 |