2014

كتاب في علم السياسة الشرعية، يهدف إلى إطلاع الباحثين والمتخصصين على بعض الموضوعات التي يتم التطرّق لها في الغرب حول السياسة الشرعية وكيفية دراستهم لها. يتضمن الكتاب مجموعة دراسات ورؤى جديرة بالعناية، حيث يتمكّن القارئ من خلالها من فهم التصوّرات الغربية حول مجموعة من المسائل الجدلية في التاريخ الإسلامي والتراث الفقهي والسياسي.

إن العدل – باعتباره مقصداً كونياً وكلياً – هو ميزان الخلق أو التكوين، والأمر أو التشريع، ولا سبيل إلى حفظ العدل إلا بحفظ مادة الشرع وحكمة العقل، وهما ميزانان عند الله: الشرع من أمره والعقل من خلقه.

إن التراث الذي ما نزال ننعته بـ”الغربي”، سواء قصدنا العلم الصرف أو التقنيات، يزداد ميلاً ليصبح ملكية مشتركة للإنسانية جمعاء، بفضل تضافر جهود الباحثين من كل الأجناس ومن كل الآفاق الفكرية. ولكن الأمر الذي يؤثر فينا تأثيراً صميماً هو أن نرى الدكتور محمد عزيز الحبابي يربط  ربطاً أميناً، خيط جهود فكرية تربطنا بها صلات كثيرة. إنها جهود نظرية وعلمية تمتد جذورها إلى ماضٍ سحيق، ولكنها أرادت لنفسها أن تكون منفتحة على كل التراثات الحية؛ لأن الشخص إذا ما أدرك ذلك إدراكاً صادقاً، تغلغل بجذوره في المعشر البشري. فتنوع الثقافات والأنظمة يزيح الحلم السخيف في تعميم تجريدي.

نسخة وكيع بن الجراح هي سفر عظيم يُعدّ من أقدم النصوص الحديثية بل والنصوص الإسلامية التي بين أيدينا اليوم، إنه سفر يستحق الشرح واستنباط المسائل الفقهية منه بل والآثار الواردة عن الصحابة والتابعين في مساقها الاجتماعي والسياسي والفقهي والعقدي الذي يبين سبب ورودها وربما يفسر كثيراً من المسائل والأمور والقضايا التي حدثت في القرنين الأولين من صدر الإسلام.

نظرية مدار الإسناد التي أطلقها جوزف شاخت ولاقت من بعده قبولاً واسع النطاق في دوائر البحث العلمي الغربي المعاصر تزعم أن أئمة الحديث وضعوا أحاديث نبوية ونشروها بين الرواة عن علم ولمقاصد لديهم ثم دعموها بأسانيد اختلقوها. جي يونبل، ومايكل كوك وآخرون من أتباع شاخت الذين أطلقت عليهم الشاختيون تبنوا تبعاً لشاخت نظرية المدار وزادوها إيضاحاً. هذا الكتاب يناقش صحة أصول نظريات شاخت.