رجل السياسة دليل في الحكم الرشيد
$14.00
بلدنا يتحول بالتدريج إلى مجتمع حديث يترافق مع هذا الانتقال تغييرات في مختلف جوانب الحياة الشخصية و العامة بعض هذه التغييرات هي نتاج مقصود لسياسات وخطط تستهدف تغيير التوازنات القائمة في النظام الاجتماعي أو إحداث توازنات جديدة و أخرى ليست مقصودة بذاتها لكنها تحصل كناتج ثانوي أو انعكاس للعوامل السابقة. هذا الكتاب هو محاولة لتوضيح بعض معالم الثقافة السياسية الجديدة : فهو يعرض أبرز قواعد التنظيم السياسي و الاجتماعي الحديث و يركز على مكانة الفرد و علاقته بالجماعة و مفهوم الدولة و علاقتها بالمجتمع و آلية اتخاذ القرار و حل المشكلات.
Availability: غير متوفر
الوصف
بلدنا يتحول بالتدريج إلى مجتمع حديث يترافق مع هذا الانتقال تغييرات في مختلف جوانب الحياة الشخصية و العامة بعض هذه التغييرات هي نتاج مقصود لسياسات وخطط تستهدف تغيير التوازنات القائمة في النظام الاجتماعي أو إحداث توازنات جديدة و أخرى ليست مقصودة بذاتها لكنها تحصل كناتج ثانوي أو انعكاس للعوامل السابقة. هذا الكتاب هو محاولة لتوضيح بعض معالم الثقافة السياسية الجديدة : فهو يعرض أبرز قواعد التنظيم السياسي و الاجتماعي الحديث و يركز على مكانة الفرد و علاقته بالجماعة و مفهوم الدولة و علاقتها بالمجتمع و آلية اتخاذ القرار و حل المشكلات.
معلومات إضافية
| سنة النشر | |
|---|---|
| مؤلف الكتاب |
المحـــتويات
| الموضوع | الصفحة |
| مقـــــــــدمة………………………………………….. | 11 |
| أولاً : النقاشات المعاصرة في الفلسفة السياسية .. | 14 |
| ثانيًا : خطة البحـث…………………………….. | 18 |
| الفصل الأول: السؤال المحوري في علم السياسة…….. | 21 |
| تمهــــــيد ………………………………………. | 23 |
| أولاً : غرض الدولة …………………………… | 25 |
| العــدالة ………………………………… | 26 |
| الدولة كأداة لتحقيق العدل ………………. | 28 |
| السلطان العادل………………………….. | 31 |
| النظـــام العادل …………………………. | 33 |
| هل يمكن للدولة تحقيق العدل؟………….. | 34 |
| ثانيًا : ظهور وتطور الدولة الحديثة……………. | 37 |
| أ ) اتجاه التمركز……………………… | 38 |
| ب) اتجاه تحديد السلطة ………………… | 41 |
| ثالثًا : من دولة النخبة إلى دولة الشعب………… | 46 |
| خلاصـــة ………………………………………. | 49 |
| الفصل الثاني: إشكالية المصدر الغربي في الفلسفةالسياسية……………………………………… | 51 |
| تمهـــيد …………………………………………. | 53 |
| زمن السؤال ……………………………. | 54 |
| أولاً : صورة السلطة عند قدامى الإسلاميين …. | 60 |
| بين تصوُّر المثال وتسويغ الواقع……….. | 63 |
| ثانيًا : إشكالية المنهج في التصور القديم ……… | 66 |
| خلاصـــة ………………………………………. | 71 |
| الفصل الثالث: الرابطة الاجتماعية……………………. | 73 |
| تمهـــيد …………………………………………. | 75 |
| أولاً : الاتجاه التقليدي: أولوية الجماعة……….. | 76 |
| واجبات ثم حقوق………………………… | 80 |
| ثانيًا : الاتجاه الجديد: أولوية الفرد…………….. | 83 |
| تأثير العلم الجديد……………………….. | 87 |
| خلاصـــة ………………………………………. | 91 |
| الفصل الرابع: العقـد الاجتماعي………………………. | 93 |
| تمهـــيد …………………………………………. | 95 |
| مجتمع المدينة ………………………….. | 95 |
| أولاً : العقد الاجتماعي كقاعدة للسلطة السياسية.. | 96 |
| نظريات التفويض الإلهي للسلطة……….. | 98 |
| مجادلات عصر النهضة………………… | 101 |
| ثانيًا : الفرد بين الحالة الطبيعية والمجتمع المدني | 105 |
| نظرية هـوبز……………………………. | 107 |
| الحالة الطبيعية عند لوك………………… | 114 |
| الحالة الطبيعية عند روسو………………. | 119 |
| ثالثًا : الحالة الطبيعية والعقد الاجتماعي………. | 123 |
| رؤية هوبز………………………………. | 123 |
| العقد الاجتماعي عند لوك………………. | 124 |
| العقد الاجتماعي عند روسو…………….. | 130 |
| رابعًا: الآراء الناقدة لنظرية العقد الاجتماعي….. | 134 |
| رأي لاريجـاني………………………….. | 136 |
| خلاصـــة……………………………………… | 139 |
| الفصل الخامس: مقاربة دينية لمبدأ العقـد الاجتماعي.. | 143 |
| تمهـــيد …………………………………………. | 145 |
| أولاً : أغراض العقد الاجتماعي……………….. | 147 |
| موضوع العقد الاجتماعي………………. | 150 |
| ثانيًا : هل يملك الإنسان نفسه؟…………………. | 151 |
| ملكية المجتمع للموارد العامة…………… | 156 |
| موقـف الشـارع ………………………… | 163 |
| ثالثًا : سلامة التعويل على العقل الفردي أو الجمعي في تعريف المصالح……………. |
168 |
| موضوعية الحقيقة………………………. | 169 |
| التقييم والحكم……………………………. | 173 |
| أهلية الفرد لإدراك الحقيقة……………… | 177 |
| الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع….. | 180 |
| خلاصـــة……………………………………….. | 184 |
| الفصل السادس: الحـــــرية………………………….. | 187 |
| تمهـــيد …………………………………………. | 189 |
| الحرية وتقدم الإنسان……………………. | 189 |
| أولاً : مفهوم الحرية وتطوره التاريخي………… | 192 |
| مفهوم ثابت وتعبيرات متغيرة…………… | 198 |
| الحـرية السياسية………………………… | 203 |
| ثانيًا : الحرية بين المفهومين السلبي والإيجابي.. | 205 |
| الحرية السلبية…………………………… | 206 |
| استقلال الفـرد…………………………… | 208 |
| الحرية الإيجابية ……………………….. | 210 |
| الحرية كمنفعة اجتماعية………………… | 214 |
| ثالثًا : الحرية والعدالة الاجتماعية……………… | 217 |
| رؤية إيمانويل كانط…………………….. | 222 |
| خلاصـــة……………………………………….. | 227 |
| الفصل السابع: الحرية باعتبارها حقًّا…………………. | 229 |
| تمهـــيد …………………………………………. | 231 |
| أولاً : مفهوم الحق ومصادره………………….. | 231 |
| المفهوم الفقهي للحق…………………….. | 236 |
| غموض المفهوم وإشكالاته……………… | 240 |
| ثانيًا : مصدر الحق…………………………….. | 250 |
| الفطرة كمصدر للحق……………………. | 254 |
| الحق تقرير قيمي……………………….. | 257 |
| ثالثًا : الحق والقانون…………………………… | 260 |
| حقوق الإنسان بين الفلاسفة والقانونيين…. | 262 |
| حقوق الإنسان: قلق منها وخوف عليها….. | 266 |
| خلاصـــة……………………………………….. | 270 |
| الفصل الثامن: سيادة القانـون………………………… | 271 |
| تمهـــيد …………………………………………. | 273 |
| المجادلات الفلسفية………………………. | 274 |
| المجادلات الدينية……………………….. | 278 |
| الحاجة إلى القانون………………………. | 281 |
| أولاً : الحرية في إطار القانون…………………. | 287 |
| ثانيًا : الإرادة العامة كخلفية للقانون……………. | 297 |
| الإرادة العامة لا تتجزأ………………….. | 300 |
| ثالثًا : القانون والعدالة…………………………. | 303 |
| تحديد السلطة……………………………. | 304 |
| القانون العادل والسلطة العادلة………….. | 318 |
| خلاصـــة……………………………………….. | 320 |
| الفصل التاسع: الشرعية السياسية…………………… | 321 |
| تمهـــيد …………………………………………. | 323 |
| عمل الحكومة هو التصرف في أملاك الناس وأنفسهم…………………………… |
325 |
| أولاً : مصادر شرعية السلطة…………………. | 330 |
| الأول: الأساس العقلاني………………… | 333 |
| الثاني : الأساس الثقافي…………………. | 334 |
| الثالث: الأساس الكاريزمي……………… | 335 |
| ثانيًا : مقاربات مختلفة لمسألة الشرعية………… | 336 |
| رضا العامة……………………………… | 340 |
| ثالثًا : الشرعية السياسية والإجماع الوطني……. | 349 |
| مضمون الإجماع رؤية جون راولز…….. | 352 |
| شرعية النظام، شرعية الحكومة، وشرعية السلطة…………………………………… |
357 |
| خلاصـــة……………………………………….. | 360 |
| المراجــــــــــع……………………………………….. | 361 |