سياسات المسلمين عبر القومية

$13.00

يتضمن هذا الكتاب تحليلاً للإسلام بوصفه أحد أشكال “النظرية المرتحلة” في سياق تلك التحولات العالمية المعاصرة، كما يعالج مؤلفه بيتر ماندافيل كيفية تجلي “العولمة” – كتجربة مُعاشة – من خلال مناقشة صور الجدل الدائر حول معنى الهوية الإسلامية، والمجتمع السياسي، وظهور ما يشبه “الإسلام النقدي”.

Availability: غير متوفر

الوصف

هذا الكتاب

تمثل طائفة متنوعة من القوى عبر المحلية؛ كمجتمعات المهجر، والحركات الاجتماعية عبر القومية، إضافةً إلى المدن العالمية، وتكنولوجيا المعلومات – تحديّاً للمخيلة السياسية التقليدية  في مجال العلاقات الدولية. وكما يتحرك البشر من دون حاجزٍ أو قيدٍ متجاوزين الأطر المحلية، تتحرك كذلك أفكارهم ونظرياتهم ورُؤَاهم للعالم.

يتضمن هذا الكتاب تحليلاً للإسلام بوصفه أحد أشكال “النظرية المرتحلة” في سياق تلك التحولات العالمية المعاصرة، كما يعالج مؤلفه بيتر ماندافيل كيفية تجلي “العولمة” – كتجربة مُعاشة – من خلال مناقشة صور الجدل الدائر حول معنى الهوية الإسلامية، والمجتمع السياسي، وظهور ما يشبه “الإسلام النقدي”.

كما يواصل الكتاب طرح المزيد من المعالجات الأكثر تطوراً للسياسةعبر المحلية في أدبيات الأنثروبولوجيا، والدراسات الثقافية، وما بعد الاستعمارية (الكولونيالية). ويقدم ماندافيل مفهوماً غير ماهوي للإسلام، كما يناقش الظروف التاريخية التي نشأت في ظلها الخطابات

معلومات إضافية

سنة النشر

مؤلف الكتاب

 

تقديم……………………9

تمهيد الطبعة العربية……………………..13

تمهيد الطبعة الإنكليزية……………….15

مقدمة………………..21

الفصل الأول : ما وراء حدود التخصصات ( الانضباطية ) العلاقات الدولية و السياسة العابرة للمحلية

  • العلاقات الدولية : خيال سياسي محدود…………………30
  • التغييرات الاجتماعية – الثقافية العالمية و السياسي……………..45
  • أشكلة السياسي في العلاقات الدولية……………….54
  • أنثروبولوجيا (( الارتباط دولياً ))…………….67
  • سوسيولوجيا العولمة : المماسفة و عملية العولمة و العولمة المحلية…………..74
  • الأنثروبولوجيا عبر الوطنية و (( أشكال الحياة )) السياسية……………..87
  • خاتمة : العلاقات الدولية و السياسة عبر المحلية………………106

الفصل الثاني قبل الغرب و في الغرب و بعد الغرب (( الإسلام )) و المسلمون و الأمة

  • المحددات ما وراء النظرية (الميتانظرية) للإسلام…………….115
  • ” الإسلام ” و الحداثة و الغرب………………124
  • الإسلام و تجاوز المركزية الأوربية……………..131
  • الهجرة إلى الجماعة : أمة المدينة……………141
  • الوحدة الإسلامية و الأمة الكولونيالية…………………..149
  • خاتمة : قراءة في الموقع عابر المحلية للمسلمين………………160

الفصل الثالث أنماط عبر المحلية النظرية المرتحلة ، الهجنة ، المهجر

  • النظريات المرتحلة…………………..166
  • السياسة الحوارية : الهجنة و الاختلاف الداخلي…………..175
  • المحادثات المرتبطة بالمهجر…………………194
  • خاتمة : السياسة الثقافية للهوية عبر المحلية…………………..201

الفصل الرابع الإسلام المعاش السياسة و المجتمع عند مسلمي المهجر ( الدياسبورا )

  • الإسلام و الدين و الارتحال………………..211
  • الحياة الإسلامية في المهجر ( و إعادة النظر فيها )………………216
  • المواجهات و النقاشات مع الآخر المسلم……………….228
  • إعادة التفكير في الإسلام : السياسة و المجتمع و الجندر………………249
  • نحو إسلام نقدي…………………249
  • إعادة تشكيل السياسة و المجتمع………………..255
  • الجندر و الإسلام و المهجر………………263
  • الإسلام ((بعيد المدى))……………….270
  • خاتمة : الانشطار و الانصهار في الإسلام عبر المحلي……………….278

الفصل الخامسالمجالات العامة العابرة للقوميات تكنولوجيا الاتصالات و المعلومات في العالم المسلم

  • وسائل الاتصال و الإعلام و الإسلام…………….286
  • (( النسخة المطبوعة للإسلام )) : تقويض أصول العلم الديني………….288
  • رقمنة الإسلام…………….294
  • نشر الإسلام…………….302
  • مسلمو المهجر و تكنولوجيا المعلومات : مجتمعات جديدة عابرة للمحلية…………………305
  • الإنترنت في الخليج : إعادة إضفاء المحلية على العابر للمحلية………………………316
  • خاتمة : مفكرون إسلاميون جدد و (( العولمة من أسفل ))…………………324

الفصل السادس إعادة تخيل الأمة

  • الإسلام النقدي و الحدود المتغيرة……………………….331
  • هل هذه سياسة عبر قومي جديدة ؟………………345

المراجع…………………………………………………………………………….353