الوصف
هذا الكتاب
إن هذا الكتاب هو إضافة جديدة إلى الموضوع الذي نراه الخيط الناظم في فكر الدكتور عبد الوهاب المسيري – رحمه الله – وهو السعي إلى بناء رؤية إنسانية عالمية من منطلق عقيدة التوحيد كإطار معرفي يدور حول مكانة الإنسان في العالم، حتى وإن لم يستخدم المسيري المفاهيم المألوفة أو يُفرط في الاستشهاد بالآيات والأحاديث والإحالة على أقوال الفقهاء.
لقد نَفَذ المسيري إلى قلب المنظومة المعرفية، والمقاصدية للإسلام من خلال مقارنة الأنساق الأيديولوجية والفلسفية والمعرفية، وفهم أن المقصد الأعلى هو تأكيد إنسانية الإنسان وحدودها وأفقها، والتي يعلوها تنزيه الله الذي “ليس كمثله شيء”، فعمل على تطوير الخطاب العربي بشأن التمييز بين الربّاني والغيبي والطبيعي والإنساني، وتركيب الموازين التي تحكم العلاقة الحية بينها، وإدراك الحكمة من إظهار الفوارق وبيانها، والتي حاولت المنظومات الحلولية اختزالها في مركزية الإنسان ومساواته بالإله أو تكريس هيمنته على الطبيعة، وأحياناً إقصاء سؤال الألوهية والربوبية من النقاش رغم حضوره في التصور- منفياً أو معكوساً، ظاهراً أو خفياً.
هذا الكتاب قراءة لازمة للمتخصصين والمهتمين بالعلوم الاجتماعية كلها بفروعها وحقولها، وللباحثين في الفلسفة واللغة والأدب، والأديان المقارنة، والعلوم الشرعية على تنوعها، إذ أن تجلّيات الحلولية تعين على وعي مختلف وجديد بمسارات تاريخ الأيديولوجيات والمذاهب والأديان وواقعها، وتمسّ كل جوانب الحياة الإنسانية، وتحتاج إلى فهم دقيق وفقه عميق ينبني عليه: دقة في التوصيف، وحكمة في التكييف، وعدل في الحكم، واجتهاد في حفظ الإنسانية وإصلاح العالم.
شكر……………..9
استهلال……………………………د.هبة رءوف عزت … 10
تقديم………………………..د.عبدالقادر مرزاق … 17
الحلولية الكمونية الواحدية : تعريف
الحلولية…………………………25
وحدة الوجود……………………..26
الكمون…………………………26
الباطن و الباطنية……………………….30
المحايثة…………………….31
الاتحاد………………………31
الفناء………………………32
الفيضية…………………..32
التجسد……………………33
النفسانية الشاملة…………………..34
التأيقن……………………34
المبدأ الحيوي ( أنيميزم ) : الأساس العميق للحلولية الكمونية…………..36
إسقاط الصفات الإنسانية على كل الكائنات ( أنثروبومورفيزم )…………………38
الماكروكوزم ( الكون الأكبر )والمايكروكوزم ( الكون الأصغر/ الإنسان )……………38
اللوجوس…………………39
الحلولية الكمونية : تعريف…………………….43
التوحيد و الحلولية
التوحيد و الحلولية الكمونية الواحدية………….49
من التوحيد إلى الحلولية الكمونية الواحدية ( وحدة الوجود )………50
التوحيد و الحلولية الكمونية الواحدية ( منظور مقارن )……………54
الحلولية و التوحيد و العلمنة : حالة اليهودية ( أطروحة ماكس فيبر و بيتر
برجر )…………….62
الإشكاليات الأساسية للحلولية الكمونية الواحدية…………76
وحدة الوجود الروحية ووحدة الوجود المادية
وحدة الوجود الروحية ووحدة الوجود المادية : إشكالية التسمية…………….79
وحدة الوجود الروحية ووحدة الوجود المادية : تعريف…………81
وحدة الوجود الروحية ووحدة الوجود المادية : منظور مقارن……………..85
القداسة بين وحدة الوجود الروحية ووحدة الوجود المادية……………..90
وحدة الوجود السكونية ( الإله / الطبيعة )ووحدة الوجود الحركية ( الإله /
الصيرورة )…………………….97
وحدة الوجود الجزئية ووحدة الوجود الكونية……………………….98
الحلولية السائلة………………….103
الحلولية الكمونية الواحدية الصلبة و الحلولية الكمونية الواحدية السائلة (منظور مقارن )……………..106
إنكار الكون و تأليهه………….121
الاستجابة العقلية و الاستجابة العاطفية لوحدة الوجود…………..124
الخطاب الحلولي الكموني
مفردات الحلولية الكمونية الواحدية……….127
صيغ مختلفة تعبر عن العلمانية الشاملة ( وحدة الوجود المادية و الحلولية
الكمونية المادية )……………134
شحوب الإله………..142
ظلال الإله…………………142
موت الإله………….143
الهيجلية : أكثر الصيغ الحلولية الكمونية شيوعاً………………144
المجاز و التجاوز
اللغة المجازية………………151
تحليل الصور المجازية………………….156
الصورتان المجازيتان الأساسيتان في الحضارة الغربية ، الصورة الآلية و الصورة العضوية
النموذج الآلي و النموذج العضوي : مواطن الاختلاف………………168
النموذج الآلي و النموذج العضوي الشمولي : مواطن التشابه…………………..171
تاريخ الصورتين المجازيتين الآلية و العضوية……………………175
الجسد و الجنس كصورتين مجازيتين أساسيتين في الحضارة الغربية
الأساس الفكري………………………187
الجسد كصورة مجازية أساسية في الحضارة الغربية الحديثة………………..191
الجنس كصورة مجازية أساسية في الحضارة الغربية الحديثة : بعض التجليات………………………..199
المادية النهائية أو نهاية المادية…………………….207
الأصولية و الحرفية
الأصولية و التفسيرات الحرفية……………….215
المسيحية و التفسيرات الحرفية…………………….219
الصهيونية و الحلولية………………………..223
الصهيونية و التفسيرات الحرفية………………………..225
في علاقة الدال بالمدلول
الدال المتجاوز و المدلول المتجاوز…………………………..232
علاقة الدال بالمدلول…………………………….233
انفصال الدال عن المدلول ( تعريف )………………..236
المنظومة الحلولية و علاقة الدال بالمدلول……………………239
أسباب انفصال الدال عن المدلول في الحضارة الغربية………………..241
الثورة البنيوية و مابعدها………………..246
انفصال الدال عن المدلول في الحضارة الغربية الحديثة…………………251
اللغة المجازية و اللغة الحرفية
المجاز و إدراك الإله……………………….259
التأيقن و الحرفية………………………262
اللغة الأيقونية و اللغة الحرفية : دراسة مقارنة…………………..265
تاريخ اللغة الأيقونية و اللغة الحرفية ( تأريخ )………………..272
تحييد اللغة……………………275
الغنوصية
الغنوصية ( تعريف )…………………………………277
تاريخ الغنوصية……………………….282
الأصول اليهودية للغنوصية………………………291
بنية الغنوصية………………………..293
الغنوصية و المسيحية و الإسلام………………………………313
الهرمسية ( تعريف و تاريخ )……………………………320
القبالة المسيحية……………………………326
الغنوصية و التحديث و الحداثة و مابعد الحداثة………………………..334
الغنوصية و العلمانية و الجماعات الوظيفية………………………343
المراجع…………………………………………..349