محمد العبد الكريم

من أجل توحيد لا شركاء فيه بين العبد وبه، توحيد لا ملك فيه ولا سيادة ولا سلطة إلا لرب واحد كان لزاماً على بعض الجهود أن تتوجه لتفكيك أبنية الاستبداد

لن نقدم الإسلام نقياً كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم حتى يكون محررا للإنسان من كل قيد أو تبعية ولن تثمر دعوات تطبيق الشريعة والإنسان يرسف في أغلال الاستبداد

فكل تابع لغيره فقد انتقص هذا الغير من حريته وبمقدار تبعيتك للآخرين يظهر صدقك في قولك : رضيت بالله رباً فتمام الرضا بالله رباً هو تمام حريتك التامة التي لا نقص فيها أو شطط

إن كل الجهاد السلمي الذي دفع ثمنه الأخيار من أجل دحر الجبارين قد ابتغوا فيه إخراج العباد من عبادة الملوك والسلاطين والأحبار والرهبان إلى عبادة رب العباد.

لا يجتمع في الإسلام دعوة إلى التمسك بالسنن الراشدية في الحكم ودعوة إلى استبقاء طاعة سلطان جائر فإما فكراً سلطوياً يليق بالكسروية والقيصرية وإما فكراً شورياً يليق بالشريعة المحمدية شريعة العدل والشورى وولاية الأمة. ونصوص الصبر والطاعة كلها إما أن تؤول وتقبل بشرط فتح الوسائل السلمية كافة لتغيير السلطان الجائر وإما أن ترد بنصوص المدافعة ومغالبة الجبارين وإما أن تعرض على قيم الإسلام ومبادئه وأصوله.